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思归西行

净土一莲的博客

 
 
 

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净空老法师:如何念佛叫会念佛  

2012-02-23 12:56:26|  分类: 念佛求生净土 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     觉明妙行菩萨在《西方确指》,这个小册子裡面告诉我们,念佛要怎麽念法?不怀疑、不夹杂、不间断。菩萨所说的,跟大势至菩萨在楞严会上所讲的完全相同,大势至这是西方极乐世界阿弥陀佛的助教,观音、势至是助教,西方世界菩萨众的首领,我们现在讲班长。他教我们念佛的方法,「都摄六根,淨念相继」,两句八个字,都摄六根是什麽意思?用现在的话说,放下万缘就是都摄六根。什麽都放下,眼不看,耳不听,鼻也不嗅,口也不尝,也就是说六根放下外面的六尘,不接触,都摄六根,六根都回头不向外攀缘,然后你才能做到淨念相继。淨念是清淨的念,如果你有怀疑,你的心不清淨,如果你的心有夹杂也不清淨。这个淨字是不怀疑、不夹杂,相续是不间断,跟觉明妙行菩萨一个意思。我们很难做到,不怀疑、不夹杂、不间断不容易做到,什麽原因?我们的心没收回来,做学问、做功夫先决的条件是收心。孟子也讲过,跟大势至菩萨所说的意思相同,《孟子》说了一句话,「学问之道无他,求其放心而已矣」。做学问的方法没有别的,只要把你放在外面的心收回来就行。眼见色、耳闻声,都是对外头缘,现在不向外缘,耳我不听音,眼也不见色,把它收回来,收回来你心就清淨,这收心。收心要懂得,不是不看、不是不听,你可以看、你可以听,决定不能放在心上。真正功夫古人有个比喻说得好,「视而不见,听而不闻」,你想想这什麽味道。我看,看得很清楚、很明白,为什麽不见?裡面不落印象,这个功夫还了得!上上乘功夫,你看了、听了,你决定没有分别、决定没有执著,这就是你心收回来。看了就分别、就执著,听了就分别、就执著,你的心全跑到外面去,你都是缘外头六尘,缘外面六尘是什麽?那是生死心,那是轮迴心。不向外攀缘,你向内就照根性,这就是观世音菩萨的方法。观音菩萨怎麽修成功?「反闻闻自性,性成无上道」,菩萨用耳根,耳根不向外攀缘,向内,内是什麽?内是自性,自性是清淨的。用耳根比用眼根好,为什麽?眼根你只能看到三方,后面你看不到,上下也看不到,讲六方的话它只能看三方。耳根厉害,耳根能听到六方,前后左右上下都能听得到,所以观世音菩萨用耳根。对声尘修什麽?不分别、不执著、不起心、不动念,这叫真修。那很难,真不容易!淨宗教给我们的方法,统统归阿弥陀佛,六根在六尘境界裡全都换成阿弥陀佛,这个方便,太方便了。除了阿弥陀佛之外什麽都没有,这就功夫成片,深一点就一心不乱。

              节选《净土大经解演义》第33集

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